第三十六卦：明夷

离下坤上地火明夷卦

明夷：利艰贞。

《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。

初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

《象》曰：君子于行，义不食也。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

《象》曰：六二之吉，顺以则也。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。

《象》曰：南狩之志，乃大得也。

六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

《象》曰：入于左腹，获心意也。

六五：箕子之明夷，利贞。

《象》曰：箕子之贞，明不可息也。

上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

译文

明夷卦，利于深处困境中守正道。---光明逐渐消失，日落地下。下为离为日为明，上为坤为地。贞于巳月孟夏。

《彖传》说：日落于地下，这就是明夷卦。内卦文明而外挂柔顺，因此蒙受大难，就如周文王一样。‘利艰贞’是隐晦了其光明。内心艰难但仍能坚持自己的志向，就如箕子一样。---下离为明，下坤为顺，下卦为内，上卦为外。

《象传》说：日落于地下，就是明夷卦的卦象。君子从中得到启示，治理民众要隐晦自己的才能，做到外愚内明智。

初九：日落的时候，飞鸟都要归巢不再飞翔。君子要出行，三天不吃不喝，要远行的时候，主人有话要责怪他。---初九处于明夷之初，自晦不用，未必为人所理解，所以会遭受主人责怪。

《象传》说：‘君子于行’，从道义上来说不能在接受食禄。

六二：在黑暗中行走，左腿受伤。有强壮的马来拯救，吉祥。---日落西山，表明黑暗。六二柔顺中正，当明夷之时，其志难行，后借助良马脱险，故此吉祥。

《象传》说：六二的吉祥，是其顺应了运行的规则。---贞于卯月仲春。

九三：日落于地，在南方狩猎，抓住了其大头领，不可操之过急，需坚守正道。九三处下卦离明之终，阳刚得正，但需慎重，不可操之过急。

《象传》说：‘南狩’的志向，说明有大的收获。---贞于丑月季冬。

六四：进入左边的腹地，获悉了明夷的本质，走出了庭院。---三至五互震为左，上坤为腹，故此入于左腹。六四身处暗地，柔顺得正，下应初九，需毅然出门远遁。

《象传》说：‘入于左腹’，可以获得其内心真实的意图。---贞于亥月孟冬。

六五：象箕子一样受到伤害，利于守正道。---六五柔顺得中，又紧挨上六昏君，只得守正道，不为昏暗所没。

《象传》说：箕子般的坚守正道，使其光明不至于熄灭。---贞于酉月仲秋。

上六：不光明，晦暗。起初升到天空，最后又跌落到地下。---上六处明夷之极，为昏君之象，故此最终坠落地下。

《象传》说：‘初登于天’是可以照耀四方的。‘后入于地’是隐遁了天道循环运行的法则。---贞于未月季夏。

明夷卦离下坤上，离为日为光为明，坤为地为顺。日落于地下，光明湮没于地中，谓之明夷。夷者，伤也。明夷卦象征光明损伤，暗主在上，明臣在下，不敢显其明智，引申为天下昏暗。此时不可发挥才能，不能轻易用事。前面以旭日东升比喻晋卦，但太阳终究要落山，所以晋卦之后为明夷卦。得此卦者最好低调些，不显山露水，保护好自己。

明夷运势速断

运势---运气极差，主大凶象。应忍耐自重。

事业---处境不利，应表面柔顺，内心明察，隐忍志行，当离则离，避免灾难。

感情---未被对方接受，有背叛抛弃之象。应全面分析对方，注意细节。

身体---有不安，凶险之象。若为眼疾有失明之象，宜向南方或北方求医。

经商---应韬光养晦，适合在西方文化背景下机构从事工作。

诉讼---处于罗网中，上六法庭也难脱罪责。

出行---中途受阻，急则安，动则险，可问他人。

人生---外表忠厚，内心火爆，性格怪异。